亲们：

　　我纠结了很久才决定用淘宝上的用语来称呼你们。因为如果按照我们那个时代称呼你们“子们”，你们不仅不接受，而且还有藐视妇女的意味。犯众怒的事我不干。何况女子和小人的难缠我领教很久了。

　　我昨天从新浪上看到，你们有人给我在一个敏感词广场立了一座塑像，可能现在的铜价便宜吧，听说用了好几吨。当晚我就把这事用E—mail炫耀给南子听。不成想，今早收到她的回复只有一个字——“切”。我笑了。如果她给我回复一通什么恭喜之类的贺电，我肯定会很郁闷。轻蔑的语气里包含着暧昧，我喜欢。但我也理解这种轻蔑，事实上我既没有她性感也没有她风趣风情风韵，偏偏这么多金属浪费在我而不是她身上，搁谁身上都不会平衡。

　　事实上为了肖像的问题我烦透了。我是山东人，高大威猛，要体力有体力，要情趣有情趣。可是自从司马迁怀着众所周知的扭曲心态污蔑我为丧家之犬之后，我的形象就开始变得越来越不着调。后来，干脆我就固化为一个长胡子驼背老头，还不伦不类的带着把剑——不知道的人还以为我装13呢。地球人都承认，007带枪那是酷，金二带枪那是装酷。我带剑的时候并不是苍孙，而是正值壮年，宛若威猛版的西门吹雪——南子第一次见我的时候这样说。

　　我其实是一个很现实的人。年少时家贫，干过很多体力劳动来谋生，赶车、编筐、吹喇叭之类的蓝领劳动都从事过，是个典型的凤凰男。我有个特点就是喜欢思考。关于思考这件事，只能说我赶上好时代了。你们知道，被后世称作春秋的年代，一点也不和谐。乱世有乱世的好，诸侯们忙着你争我夺的时候，都顾不上意识形态领域那些破事。所以大家乱七八糟爱怎么想怎么想，一不留神，成名成家了好几个或者好几十个。

　　我们生活的年代被称作思想家的黄金年代。再后来，稍微有些我们影子的白银年代大概算是民国吧。你们都知道，所谓的军阀们忙于混战，所以很有一批人起劲思想了三四十年。一直到有个人让大家站起来，然后代替所有的人去思想才算结束。那个人现在距离敏感词广场我的塑像不远处，我站着，他躺着。说句题外话，乱世不只是适合我，更适合躺着的那位。可以断定，如果不是欣逢乱世。以他的学历，顶多只能做个满腹牢骚的初中或者小学教员。一遇到拆迁，以他的脾气，非自焚不可。

　　在我那样的乱世，干太多的体力活顶多只能勉强填饱肚子，这还是我力大无比，感冒不用去医院买高价药的前提下。很多时候，我连三聚氰胺都买不起。于是我考虑如何摆脱体力劳役的束缚。那时候乱糟糟的，无论诸侯还是草民都渴望秩序。我知道有人会提法律，注意时间，此时距离我徒孙的徒孙们韩非李斯出生还很早，没有法律可言。勉强能提供秩序的只有一个不着调的“礼”。大王们自己没有一个打算守礼的，可是没有一个不希望自己的小混混们守礼的。这就是市场！

　　于是我开始查资料，找文献，不知道抱了多少捆竹子。大概齐，连编带造，把三代以上和以下的广播体操让我重新整理一番，弄出一个套路，加上一点精神层面的东西，一包装。我的东西出来了。我的产品，从本质上说是一个软件，就是一些套路形式。如果说非要有硬件的东西，就是我在整理那些文献的时候，顺便编了几本书。在那个不讲版权的年代，我只不过是多了很多捆竹子而已。充其量，我顶多算是一个体力不错的学者型劳动力。当然，我说过还有精神层面的东西。在乱世，你不能得罪人，因为我没有军队，没有实力。劝人向善总不会得罪人，我把我产品的核心精神定义为“仁”。

　　把礼和仁一打包，我就开始创业了。公司第一步，当然是宣传。那时候传媒手段很有限，只能靠嘴。找片树林，坐下开始谈天说地，谁给我捆干肉就可以来听。所谓有教无类也是被逼无奈，都是一捆腊肉害的。那时候我要是知道教育产业化这档子事，早就逼他们贷款了，何至于让我受这份鸟罪。不过我的公司规模发展可观，在我的“教育”（姑且叫教育）生涯中经常送干肉听课的统计下来居然有三千多。所谓贤者，据说有七十二人，其实没个准数，反正就是子路颜回这帮人围着我的时候多。

　　所谓儒学基本上就是我和这帮人忽悠出来的。忽悠在这里是中性词，聊天的意思，不卖拐。作为儒学教主，在这里，我严正声明，压根就没有儒学这档子事。如果亲们有机会穿越时光隧道，带点宣威火腿外加两瓶茅台来到我的杏林（不是乔峰的杏子林）。然后你把肉蒸熟割好，酒壶摆正——摆正很重要，不然我是不吃也不喝的。抱歉，我强迫症的毛病一直没好——然后你听我教育，哪怕三十年，你听来听去其实就是几句话而已：

　　做人要老实，诚实，你买不起茅台可以，但千万别用茅台瓶子装二锅头来糊弄我；

　　要孝顺，别把你父母当宠物养，你老子打你的时候小棍子你咬咬牙顶住，大棍子就赶紧溜；

　　自己不想干的事，别勉强别人。（关于这一点，我要特别表扬躺在我脚下的那位，有一年，他曾对一个人说过这样的话：“拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。***你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？”。相比现在那些捣毁别人的鸟巢还要把鸟烧死的孙子，我感觉此人在这一点上还不是那么恶心。）

　　要谦虚，只要你不知道而想知道的，不管上下前后左右都要问个明白。

　　类似的话还唠叨了很多，一部分都给学员们记了下来，也就是你们熟悉的《论语》。这些道理发明权不在我，我只是整理了一下，努力贩卖宣扬过。要说这是所谓“儒学”的核心价值观，我承认；要说这是我智慧精深之处，我汗颜。

　　有些普通而简单的道理在小小的地球上本来没有东方西方之分，只有野蛮文明之别。可有些角落有些人硬是不承认一些人世间的基本道理，这显然是别有用心。我只是一个开办民间培训机构为生的，因为长期找不到合适的高管工作而发愁的老头。我的机构培训的只是一些最基本的礼义廉耻的概念。仅此而已，别无长物。今天那些真正喜欢我的亲们，不过是因为你们所在的土地缺少礼义廉耻。至于那些假装喜欢我的小人，我后面会提到。如果非要给我培训机构成立一个门派叫儒学的话，那么我的儒学是开放包容的。

　　亲们，我向苌弘学过吉他，我向老子问过道。

　　那还是在我三十多岁的时候，这个你们中有些人博士毕业忙着发文章评职称的年纪，我依然去找李聃先生问了一些广播体操等问题。老李那时候已很有大师的范儿，大热天我在他家等了两个时辰，这苍孙才放完牛回来。老头乍一看仙风道骨，须发皆白，活脱脱一神仙，其实内心愤怒无比。平生最大的愿望就是圣人死绝，幸亏我那时候还没评上圣人职称，否则非给他用牛踩死。很多年后，听说要给他评圣人，他愤怒的骑牛出关，从此不回人间。这是后话。还没等我开口，老头先把口张开。与传说的众神不同的是口里一颗仙齿也没有。不错，我带的三斤腊肉可以拿回去了。

　　我正在庆幸带的不是三鹿的时候，老李居然说话了。

　　“我的牙没了，舌头却还在”。

　　刚才我没留神他的舌头，不过想来的确还在，不然他没法说话。于是点了点头：

　　“嗯，还在”。

　　“为什么？”

　　我又不是牙医。不过这不是面对大师的态度，于是我一脸诚恳期待回答。老头看着我的诚恳，一副满足的表情回答自己：

　　“因为舌头软而牙齿硬”。

　　我恍然大悟，南子的软让我硬到如今，至柔者至刚，信哉斯言！从老李那里回来，我受益匪浅，深感学无止境。亲们，现在我给你们写这封信的时候用的是谷歌输入法，而不是刻竹子的刀。

　　回头再说说往事吧。后来嬴家小儿得了天下，后世考证说秦实行的是什么法家治国，其实韩非和李斯都没得好死，真正治国的是嬴家。但无论怎样，思想的黄金时代便结束了。很快换成刘家后生，一开始他们还能沉住气，不大管思考者的事，一直到一个恶心我的人出现为止。

　　这个人叫董仲舒。

　　这个人开启了一个很恶劣的开端，那就是把兄弟我商标化、商品化，开启了一个过度消费我的时代。从此我和孔子这两个字彻底分离，孔子成了他们任意打扮和填充的皮囊。只要那些小人们需要，臭狗屎都算在孔子名下。

　　谁是小人？最小的小人正是那些庙堂之上，手握天下却只是心怀自己的冠冕之辈。令人难以接受的是，随着时代的变迁，臭狗屎越来越多，越来越臭。

　　有一次，我在天上遇到仓颉，这哥们拉着我放声大哭。我大吃一惊，这厮自从发明文字以来，从来只有弄得鬼神哭的份。什么时候，什么人，能把他给弄哭了？

　　“其实，我是个自然科学工作者，我不喜欢人们把我归类为文科学者。”仓颉说。

　　我深深地点头，不仅如此，我补充道，天下大道混同为一，甚至分出文科理科自然科什么的都是闲的蛋疼的人扯蛋扯出的把戏。

　　仓颉点头：“我给人间带去文字，其实是帮助他们思考的，天上有一小撮别有用心的小鬼不喜欢人类思考，所以他们哭了，你知道的。”

　　我知道。

　　仓颉继续哭：“可是现在，你看看，大家都跪你拜你，所有的话都必须跟在你的屁股后面，我给他们的文字还有什么用？这有什么意思？”

　　没意思，对我尤其没意思。

　　我摇摇头，辩解：“其实地上也有一批小鬼，当大多数人不去思考的时候，他们偷着乐。”

　　仓颉还哭，而我苦笑不得。

　　有一点可以肯定，今天如果我还在人间，他们绝对不会给我立塑像。

　　就在三十年前，在我旁边躺着的那个人，发誓要把我批倒弄臭。

　　最终，他躺下了。

　　而且，有一帮人预感到他要臭，所以把我立起来，通过那个叫孔子的塑像的嘴继续喷出臭气。

　　铜铁何辜。

　　亲们，先跟你们说这么多吧。明天仙界换届选举，我还要去投票。我喜欢选票！

　　                爱你们的 丘二爷

　　                   即日